É preciso levar em conta o que o espelho lacaniano deve ao espelho sofiânico de Jacob Boehme. Minha suposição é que, se o espelho lacaniano foi tão novo e continua a sê-lo, é porque reintrodiziu em pleno século XX um esquema de pensamento irracional, mágico, barroco, um hiatus irrationalis oriundo do misticismo especulativo e teosófico. Esse esquema foi transportado com muita dificuldade para um novo ambiente de pensamento (por Koyré) e deslocado (por Lacan) da deidade para próprio sujeito. É essa a verdadeira audácia do espelho: ter tomado uma forma antiga (e unária, no sentido não binário) de pensamento como sendo mais moderna que as formas modernas da racionalidade.